內觀（Vipassana）簡介

VIPASSANA 內觀

——葛印卡(S.N.GOENKA)老師所教

    內觀（Vipassana）是印度最古老的禪修方法之一。在長久失傳之後，兩千五百多年前被釋迦牟尼佛重新發現。內觀的意思是如實觀察，也就是觀察事物真正的面目：它是透過觀察自身來淨化身心的一個過程。開始的時候，藉著觀察自然的呼吸來提昇專注力；等到覺知漸漸變得敏銳之後，接著就觀察身和心不斷在變化的特性，體驗無常、苦、以及無我的普遍性的實相。這種經由直接的經驗去了知實相的方式，就是淨化的過程。這整條（法的）道路，對於全宇宙普遍性的問題而言，正是普遍適用的治療藥方；而且不是只專屬於特定的某個有組織的宗教或宗派。因此，不管什麼人，在任何時間、地點都可以修習，沒有任何限制；不會因為種族、背景或宗教的不同而有所衝突。每一個人都能平等無差別地獲得實際的效益。

特色

    內觀 

• 是一種能將苦從根拔除的方法 
• 是一種生活的藝術，每一個人因而能對社會有正面的貢獻 
• 是一種淨化心靈的方法，使我們能以寧靜、平穩的方式去面對生活上的緊張､困難和問題。 
• 不是基於盲目信仰的一種典禮或儀式 
• 不是一種知識上或哲學上的滿足 
• 不是一種休閒、渡假或社交的機會 
• 不是對日常生活磨難的一種逃避 
  

歷史

    內照正觀（Vipassana），簡稱內觀，是由釋迦牟尼佛所傳下，在阿育王時期，由須那迦及鬱多羅二位尊者傳至緬甸。二十世紀初期緬甸最有名的論師雷狄•薩亞道將此法門依次下傳（1）薩亞•烏鐵（2）薩亞基•烏巴慶（3）S.N.葛印卡。一九六九年起葛印卡大師將此法門反哺印度，其後遍傳歐美、日澳、泰國、尼泊爾等地。此法門直接對治煩惱習氣，效果甚佳，廣受歡迎。

經典依據

雜阿含第471經

    如是我聞：一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。爾時，世尊告諸比丘：

　　「譬如空中狂風卒起，從四方來：有塵土風、無塵土風，毗濕波風、脾嵐波風，薄風、厚風，乃至風輪起風。身中受風，亦復如是種種受起：樂受、苦受、不苦不樂受；樂身受、苦身受，不苦不樂身受；樂心受、苦心受、不苦不樂心受；樂食受、苦食受、不苦不樂食(受)；樂無食(受)、苦無食受、不苦不樂無食受；樂貪受、苦貪受、不苦不樂貪受；樂出要受、苦出要受、不苦不樂出要受。」

    爾時，世尊即說偈言：

譬如虛空中，種種狂風起， 東西南北風，四維亦如是。

有塵及無塵，乃至風輪起。 如是此身中，諸受起亦然。

若樂若苦受、及不苦不樂； 有食與無食；貪著不貪著。

比丘勤方便，正智不傾動， 於此一切受，黠慧能了知。

了知諸受故，現法盡諸漏， 身死不墮數，永處般涅槃。

　　佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

雜阿含第479經

    以我於諸受、受集、受滅、受集道跡、受滅道跡、受味、受患、受離，如實知故，於諸天世間：魔、梵，沙門、婆羅門，天、人眾中，為脫、為出，為脫諸顛倒，得阿耨多羅三藐三菩提。

(餘詳見雜阿含466-485經)

(大念住經）

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